#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דרשו מ""וקראו לו זקני עירו."" ומ""ודברו אליו.""?<br>ואיך א""ש עם מתני' דאם רצה הגדול מייבם את ארבעתן?<br>ומ""ט נקט דווקא ד'?"	"קוראים הם ולא שלוחם.<br>ומשיאים לו עצה הוגנת שלא יקח זקן ילדה או ילד זקנה.<br>והא דמייבם לארבעתן כגון שהוא עשיר ויש לו לפרנס כולם.<br>ומ""מ נקטה המשנה רק בד' משום עצה טובה, שלא יעשה יותר, כדי שתהיה לכל אשה עונה בחודש."	יבמות דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל דאין יבם מייבם את ב' היבמות?<br>ואינו חולץ לשתיהן?<br>ואינו מיבם לאחת וחולץ לאחת?"	"דכתיב אשר לא יבנה את בית אחיו, בית אחד הוא בונה ולא שתים.<br>וכתיב בית חלוץ הנעל בית אחד הוא חולץ ולא ב'.<br>דדרשינן מאם לא יחפוץ דרק העולה ליבום עולה לחליצה. [ועי' בגמ' עוד תירוץ, וכתבו תוס' דל""ג לה]."	יבמות דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל דגם כאשר יש ב' יבמות עושים יבום אף שיש שני בתים?<br>ומדוע אין להוכיח כן מהא דבעינן קרא לפטור צרת ערווה?"	"דרשינן יבמתו יבמתו ריבה.<br>ומצרת ערווה ליכא ראייה, די""ל דס""ד דאף דבעלמא אין מייבמים ב' בתים, הכא לא רמיא ערווה קמיה ותתייבם צרתה קמ""ל."	יבמות דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר""ע שנה דהנושא קרובת חלוצתו הולד ממזר, והא אחות חלוצה אינה אלא מדברי סופרים? (לס""ד ומסקנא)."	"לס""ד אמרו דתני אחות גרושתו.<br>למסקנא אמרו דר""ע ס""ל אחות חלוצה דאורייתא, דכתיב בית חלוץ הנעל הכתוב קראו ביתו."	יבמות דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמרו דמודה שמעון התימני דאף דבמחזיר גרושתו אין הולד ממזר, מ""מ הוא פגום לכהונה.<br>מה המקור לזה?<br>ומחמת איזו קושיא נדחה הדין?<br>ואיזה דין נאמר למסקנא? ומדוע בזה אי אפשר להקשות את הקושיא הנ""ל?"	"ק""ו מאלמנה לכה""ג שאין איסורה שווה בכל ובנה פגום.<br>והקשו דמה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת, משא""כ מחזיר גרושתו דאינה נפסלת דבעינן זר אצלה מעיקרא.<br>אלא מודה ר' יהושע דאע""ג דס""ל דאין הולד ממזר מחייבי כריתות, מ""מ הוי פגום מק""ו מאלמנה.<br>והכא ליכא למיפרך שכן היא עצמה מתחללת, דה""נ בחייבי כריתות כיון שבעלה עשאה זונה."	יבמות דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לס""ד מודה שמעון התימני במחזיר גרושתו דהולד פגום בק""ו מאלמנה. <br>אלו ג' קושיות הקשו על ק""ו זה?<br>ומה תירצו על שתים מהן?"	"א. כתיב היא תועבה ואין בניה תועבים. ומשנינן דדרשינן ואין צרתה תועבה, אבל בניה תועבין.<br>ב. מברייתא דהיא כשרה וולדה כשר, והיא כשרה היינו לכהונה דלקהל פשיטא, ודומיא דהכי ולדה. ודחו דהא כדאיתא והא כדאיתא, כמו בדברי ר""ע דהיא פסולה והיינו לכהונה, וולדה פסול היינו לקהל, דלר""ע הולד ממזר.<br>ג. מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת."	יבמות דף מד		
